收澀藥15種--固表止汗2，歛肺澀腸6 五味子五倍子烏梅訶子肉豆蔻赤石脂，固精縮尿止帶7 金櫻子山茱萸蓮子芡實椿皮桑螵蛸海螵蛸

固表止汗2: 麻黃根，浮小麥

麻黃根

【功效】

收斂止汗。本品甘平，主入肺經，能行週身之表而實肌腠，固衛氣，功專收斂止汗，為止汗專藥。

《本草綱目》：麻黃發汗之氣駛不能御，而根節止汗效如影響，物理之妙，不可測度如此。風濕、傷風、風溫、氣虛、血虛、陰虛、脾虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙之諸證自汗，皆可隨證加而用之。當歸六黃湯加麻黃根治盜汗尤捷。蓋其性能行週身肌表，故能引諸藥外至衛分而固腠理也。本草但知外扑之法，而不知服餌之功尤良。

【性味歸經】甘，平。歸肺經。立秋後採收。剪去鬚根，乾燥切段。生用。
以表面棕紅色，橫斷面木質部色淡黃，乾燥者為佳。

麻黃科多年生草本狀小灌木植物草麻黃 (Ephedra sinca stapf) 或中麻黃 (Ephedra intermedia Schrenk et C.A.Mey.) 的根及根莖。主產於河北、山西、內蒙古、甘肅、四川等地。

浮小麥

【功效】斂汗，益氣，除熱。

【主治】用於自汗，盜汗。浮小麥甘涼，能斂虛汗，並有益氣、養心、除熱作用。凡陽虛自汗，陰虛盜汗者，均可應用。可單用炒焦研末，米湯調服。

治自汗者，可與黃耆、煅牡蠣、麻黃根等同用，如牡蠣散；

治盜汗者，可與五味子、麥冬、地骨皮等配伍，以養陰斂汗。

太平興國三年（978年），北宋著名醫家王懷隱與同道好友王祜、鄭奇、陳昭遇潜心研究張仲景的醫著，合編成《太平聖惠方》一書，於淳化年間刊成，宋太宗親為之作序。在該書中，王懷隱將浮小麥的功效記入。從此“浮小麥”一藥便為歷代醫家治用至今。

【性味歸經】甘，涼。歸心經。

禾本科一年生草本植物小麥 (Trticum aestivum L.) 未成熟的穎果。各地均產。收穫時，揚起其輕浮乾癟者，或以水淘之，浮起者為佳，曬乾。生用，或炒用。

歛肺澀腸6: 五味子五倍子烏梅訶(ㄏㄜ)子肉豆蔻赤石脂五味烏梅五倍赤肉

五味子收斂固澀益氣生津補腎寧心 (五味: 酸甘肺心腎) 止咳

小青龍湯生脈散四逆散咳者加五味子

【功效】收斂固澀，益氣生津，補腎寧心。用於久嗽虛喘，夢遺滑精，遺尿尿頻，久瀉不止，自汗，盜汗，津傷口渴，短氣脈虛，內熱消渴，心悸失眠。

【性味】酸、甘，溫。

木蘭科多年生落葉木質藤本植物五味子或華中五味子的成熟果實。
前者習稱「北五味子」，主產于東北；後者習稱「南五味子」，主產於西南及長江流域以南各省。秋季果實成熟時採取。曬乾。生用或經醋、蜜拌蒸曬乾用。

五倍子澀腸止瀉歛肺降火歛汗止血(里) 收濕歛瘡(外)

【功效】斂肺；止汗；澀腸；固精；止血；解毒。主治肺虛久咳；自汗盜汗；久痢久瀉；脫肛；遺精；白濁；各種出血；癰腫瘡癤。

【性味】酸、澀，寒。

漆樹科植物Rhus葉上的蟲癭，主要由五倍子蚜Melaphis chinensis (Bell) Baker寄生而形成。秋季採摘，置沸水中略煮或蒸至表面呈灰色，殺死蚜蟲，取出，乾燥。按外形不同，分為“肚倍”和“角倍”。

漆樹科植物鹽膚木Rhus chinensis Mill.及角倍

青麩楊Rhus potaninii Maxim.及肚倍

紅麩楊Rhus pun-jabensis Stew. var. sinica (Diels) Rehd. et Wils.

五倍子蚜Melaphis chinensis (Bell) Baker

烏梅澀腸歛肺(九仙散) 安蛔(烏梅丸) 生津

【功效】斂肺，澀腸，生津，安蛔。用於肺虛久咳，久痢滑腸，虛熱消渴，蛔厥嘔吐腹痛，膽道蛔蟲症。

23:56開始

張廷模:　烏梅，這個是大家比較熟悉的薔薇科的植物，梅就是開紅梅花的那種梅，成熟的或者接近成熟的果實，不要太成熟了，太成熟了不好乾燥，不好保存，一般是快成熟了，所以我們書上是近成熟的果實，那是為了便於乾燥、便於貯存，不得已提前採收，實際上真正效果好，成熟一點也沒有什麼不好的地方。這個烏梅，也是一個止瀉的藥，它能夠澀腸止瀉，所以可以用於脾虛的或者脾腎兩虛的久瀉久痢，這個配伍的方法，也是分別配伍這個補脾或者補腎的藥，或者配伍一些除濕的藥為主，另外比如說有寒，配伍溫裡的藥，這個我們都不多講了。但是烏梅，收斂性不強，同樣也有一定的祛邪作用，所以在古代文獻當中，以至於當代的一些臨床報導，單用烏梅，治療痢疾，或者治療濕熱的泄瀉，就這一點來說，和它的酸收是矛盾的，我們應該說是烏梅。它因為是一個收斂性的止瀉藥，所以對於瀉痢，最佳的適應證是虛證，是滑脫不禁的久瀉久痢，因為它有一定的祛邪的作用，所以對於不是滑脫不禁的瀉痢，並不忌用，但是那不是它的最佳主治，只能說它可以用，相對比較次要。現代研究，這個烏梅，對於這個痢疾桿菌這一類的病菌有很強的抑制作用，它不完全是收澀，所以古方乃至當代的臨床，有的單用烏梅，能夠緩減痢疾，這個時候邪氣並沒有盡，它既不斂邪，而且還有明顯的療效。但是畢竟烏梅不是一個很強的清熱燥濕或者清熱解毒藥，有這方面的作用，只是可以用而已。我們見到以後有這樣的記載和這樣的報導，我們對烏梅就不能專門用它的酸收來解釋它對瀉痢的應用，有的不是虛證的瀉痢用它為什麼呢？我們只能說它有一定的祛邪作用，它不完全禁止使用。另外烏梅也能斂肺止咳，從理論上來說，它也是適合於久咳虛喘，但實際上烏梅也有一點祛痰止咳的作用，所以有的實證，咳嗽痰多，這個烏梅，並不禁止使用。就是我前面講的二陳湯，裡面用烏梅，其實就用來增強全方的祛痰止咳的效果的，本身就是二陳湯治療濕痰咳嗽，痰就多，增加一個烏梅在裡面，它是有協同作用，在那個方裡面，它不是用來收斂的。另外這個烏梅有安蛔的作用，或者稱為安蛔止痛。我們前面在講驅蟲藥的時候說過，蛔蟲，在躁動不安的時候，往往腹痛比較劇烈，這個時候，就要用安蛔的方法，讓蛔蟲安靜，不要讓它躁動，否則的話，很容易造成腸穿孔，或者這個膽蛔證，就是蛔厥證，就是劇烈的膽絞痛，因為蛔蟲上竄進入了膽管裡面，這個是膽道蛔蟲。這個時候，一般不要用刺激性的驅蛔蟲的藥去刺激它，所以一般用安蛔的藥。安蛔的藥，最多的是酸味，是以烏梅為主的，當然我們前面學的花椒，它也有一點安蛔的作用，所以常常配伍在一起，比如張仲景的烏梅丸，就是這種情況。另外烏梅能夠生津，這個很簡單了，酸的，它不是通過清熱，也不是通過益氣、也不是通過養陰，就是能夠直接地促進津液的生成，這個剛才講五味子時談過，李時珍說這個是感召相應，實際就是直接地刺激了我們味覺器官，促進了唾液的分泌，口腔當中的津液多了，口渴可能就暫時得到緩減，所以夏天，我們很多人都喝烏梅湯，就是用來生津止渴的，這個民間都普遍知道。甚至於有望梅止渴的成語，不但沒有吃，就聽人講這個烏梅，那口當中津液都增多了，這個也是李時珍說的感召相應，就形成了一種條件反射這種情況，其實李時珍這個見地應該是非常高的。另外烏梅這個止血，就用於一般的出血證，所以這個烏梅，就把它五方面的功效記住，主要是前面兩個功效，它以收斂為主，又有一定的祛邪的作用，所以對於不完全是滑脫證，這個咳嗽或者瀉痢，它也是能用的。另外有一個術語，要講一下，396頁，此外，烏梅外敷能消瘡毒，平胬肉。這個地方指的胬肉就是瘡癰潰破了以後，最後膿液乾淨了，新肉就要生長，或者燒傷、燙傷了以後，它也要長出新肉，從現代的醫學就叫新生的肉芽組織，如果說新生的肉芽組織，中醫所叫新肉，沒有高出皮膚，就是正常的新肉，高出了皮膚，就認為它是一種胬肉，高出皮膚以後，可能這個瘡口，或者這個潰湯麵癒合了就留下比較明顯的斑痕，那如果要減少斑痕，就不讓新的肉芽組織高出正常的皮膚，用這個烏梅，研成細的粉末，有的時候也可以炒一下，研粉末，把它散佈在表面，這個臨床經驗認為，它可以制止胬肉的生長，就是說新生肉芽組織就不會超過這個皮膚的表面，最後這個癒合了以後，斑痕就會減少到最小的程度，這個功效，就叫作烏梅的平胬肉，這是外科學當中的一個特殊術語，也是古人經常使用的方法，因為這個在教材上出現了，就順便給大家講一下，這個作為一個參考。

【性味】酸、澀，平。

薔薇科植物梅Prunus mume Sieb. et Zucc. 的乾燥近成熟果實。
夏季果實近成熟時採收，低溫烘乾後悶至色變黑。

訶子澀腸止瀉歛肺止咳降火利咽 (開音)

【功效】斂肺；澀腸；下氣；利咽，清涼解毒。主治久瀉；久痢；脫肛；喘咳痰嗽；久咳失音。

藥師佛右手所持的訶梨勒，或作訶黎勒、訶梨怛鷄、訶梨憺雞，梵語：Harītaki、藏語：Arura（阿嚕喇、阿如拉），後趙時為了避諱石勒(五胡十六國時代後趙的開國君主)的名諱，改稱訶子，另外也稱藏青果、隨風子、訶梨勒果、訶子藥。

《金光明最勝王經》曰：「訶梨勒一種，具足有六味；能除一切病，無忌藥中王。」六種性味（藥味）：甜、酸、苦、鹹、辣、收斂。

《南海寄歸傳》云：「訶棃勒，若能每日咽一顆，則終身無病。」

《一切經音義》云：「訶梨怛雞，舊言『呵梨勒』，翻為『天主持來』。此果堪為藥分，功用極多，如此土人參、石斛等也。」

《阿毗達磨婆沙論》云：「若能以一訶梨怛鷄，起殷淨心，奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災起。」

在西藏醫學中，認為訶梨勒（訶子），味澀，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金剛乘甘露法藥之基本藥材。藏醫藥學認為，訶子具備全部藏藥具備的六味、八性、三化味和十七效，在《四部醫典》和《晶珠本草》都有相關記載。

《四部醫典》根本續第一章，在介紹藥師佛居住的藥王城時，提到在藥王山四周有四座山，其中在藥王城的東面，有一座名叫香積山的大山。山上有一片訶子林，其根能醫治骨病，其莖能醫治肌肉病，其枝能醫治筋脈病，其皮能醫治皮膚病，其葉能醫治腑病，其花能醫治五官病，其果實能醫治髒病。山頂上有五種成熟的訶子，具備六樣性味，八種性能，消化後有三種化味，十七種效用，能醫治一切疾病。藥味芬芳，令人心曠神怡。藥香所到之處，四百零四種疾病都不會發生。

訶梨勒（訶子）共分5種：（1）尊勝訶梨勒（2）無畏訶梨勒（3）肥訶梨勒（4）補養訶梨勒（5）乾溝訶梨勒。尊勝訶梨勒是賢劫千佛中每尊佛出現時才會應時長出，極為殊勝難遇，其他四種訶梨勒都是藥用訶梨勒。在漢醫學中，認為訶梨勒（訶子）的性味是: 苦、酸、澀，平。歸經是：歸肺、大腸經。
功效是:澀腸止瀉，斂肺止咳，利咽開音。《新修本草》說：「治痰嗽咽喉不利，含三數枚殊勝。」，《本草衍義補遺》說：「實大腸，斂肺降火。」《本草備要》說：「澀腸斂肺瀉氣。」

【性味】苦、酸、澀，平。

使君子科植物訶子Terminalia chebula Retz. 的乾燥成熟果實。

肉豆蔻溫中行氣，澀腸止瀉(四神丸: 溫脾暖胃)

【功效】溫中澀腸；行氣消食。用於虛瀉；冷痢；脘腹脹痛；食少嘔吐；宿食不消。

【英文】Nutmeg

【性味】辛、苦，溫。

肉豆蔻科植物肉豆蔻Myristica fragrans Houtt.的乾燥種仁。

赤石脂澀腸止血生肌歛瘡 (可代替黃土湯中的灶心土)

【功效】內服澀腸止瀉、止血；外用收斂生肌、斂瘡。

無比山藥丸: 中內治療勞淋

無比山藥治勞淋，蓯蓉菟絲仲巴戟

六味地黃要去丹，五味赤石脂牛膝

赤石脂是礦物類中藥，即是多水高嶺石族——多水高嶺石（Al2Si2O5(OH)4），主要成分為含水矽酸鋁。原礦物多形成於輝長岩、輝長輝綠岩、閃長岩、玢岩及硅質頁岩等的風化殼及硫化礦床氧化帶。產於福建、山東、河南等地。

《神農本草經》：氣味甘平無毒，主治黃疸泄痢，腸澼膿血，陰蝕下血赤白，邪氣癰腫疽痔惡瘡頭瘍疥瘙。久服補髓益氣，肥健不飢，輕身延年。

味甘、酸、澀，性溫。歸大腸、胃經。

固精縮尿止帶7: 金櫻子山茱萸蓮子芡實椿皮桑螵蛸海螵蛸

金櫻子固精縮尿，澀腸止瀉，固崩止帶

【功效】固精縮尿，固崩止帶，澀腸止瀉。用於遺精滑精，遺尿尿頻，崩漏帶下，久瀉久痢。

【性味】酸、甘、澀，平。

薔薇科植物金櫻子Rosa laevigata Michx.

薔薇科植物金櫻子Rosa laevigata Michx.的乾燥成熟果實。

山茱萸補益肝腎，收斂固脫 (六味地黃丸)(腎氣丸)(左歸丸)(右歸丸)

【功效】補益肝腎，澀精固脫。用於眩暈耳鳴，腰膝酸痛，陽痿遺精，遺尿尿頻，崩漏帶下，大汗虛脫，內熱消渴。

張錫純:

【性味】酸、澀，微溫。

山茱萸科植物山茱萸Cornus officinalis Sieb. et Zucc. 的乾燥成熟果肉。
秋末冬初採收。用文火烘焙或置沸水中略燙，及時擠出果核。曬乾或烘乾用。

蓮子益腎固精，補脾止瀉，止帶，養心安神 (參苓白朮散)

【功效】補脾止瀉，益腎澀精，養心安神。用於脾虛久瀉，遺精帶下，心悸失眠。

【性味】甘、澀，平。

睡蓮科植物蓮Nelumbo nucifera Gaertn. 的乾燥成熟種子。除去蓮心者稱蓮肉。

芡實益腎固精，補脾止瀉，除濕止帶

【功效】益腎固精，補脾止渭，除濕止帶。用於遺精滑精，遺尿尿頻，脾虛久瀉，自濁，帶下。

【性味】甘、澀。平。

睡蓮科植物芡Euryale ferox Salisb. 的乾燥成熟種仁。

別名：雞頭、雞頭米、雞頭實、雞癱、烏頭、鴻頭、水雞頭、雞頭果，通稱: “雞頭”

椿皮清熱燥濕，止瀉收斂，止帶，止血(固經丸)

【功效】清熱燥濕，收澀止帶，止瀉，止血。用於赤白帶下，濕熱瀉痢，久瀉久痢，便血，崩漏。

【異名】樗白皮 (《藥性論》)，樗皮(《日華子本草》)，臭椿皮(《滇南本草》)，苦椿皮(《陝西中藥志》)。

李時珍謂："椿、樗、栲，乃一木三種也。椿木皮細肌實而赤，嫩葉香而甘可茹。樗木皮粗肌虛而白，其葉臭惡，…。椿樗木皮、根皮，并刮去粗皮，陰乾，臨時切焙入用。…但以樗根尤良"。

樗樹，臭椿【英文名】Tree of Heaven Ailanthus, Chinese Sumac, Ailanthus, Tree of Heaven

Why the early popularity of tree-of-heaven? Fryer (2010) states that the scientific name, Ailanthus (i.e. sky-tree) and the common name, tree-of-heaven, refer to this tree's ability to grow towards the sky very quickly.The Tree of Heaven, or Ailanthus, gained fame in 1943 as a symbol of endurance in Betty Smith's A Tree Grows in Brooklyn. In this book about a plucky, determined girl from the tenements of Brooklyn, the tree seemed to embody her spirit. It thrived in cities while other plants withered.